"Эрнст Людвиг Кирхнер, как и его сотоварищи... был наделён характерной двойственностью немецкого экспрессионизма. Он был энтузиастом "голого человека на свободной земле" (его собственные слова), т.е. нового дикаря, нового естественного человека. В то же время этот энергичный руссоист убеждал друзей в необходимости возрождения духовных энергий средневекового искусства. На него смотрели почти как на апостола некоей новой религии.
Художники добивались радикальной "дикости", но в то же время думали о рафинированной духовности средневекового христианства... То и дело мы обнаруживаем, что проповедь пресловутого "первобытного" состояния духа означает, что подразумевается не просто витальное и дорациональное, а обязательно мистическое и спиритуалистическое состояние... Такое впечатление, что для "Синего всадника" и журнала "Die Aktion" не было принципиальной разницы между первобытно-анимистским и шаманским умонастроением, с одной стороны, и неоплатоническим христианским визионерством -- с другой."
© Александр Якимович
"От пощёчины к удушению в объятьях. О развитии стратегий раннего и зрелого авангарда" (2003)
Художники добивались радикальной "дикости", но в то же время думали о рафинированной духовности средневекового христианства... То и дело мы обнаруживаем, что проповедь пресловутого "первобытного" состояния духа означает, что подразумевается не просто витальное и дорациональное, а обязательно мистическое и спиритуалистическое состояние... Такое впечатление, что для "Синего всадника" и журнала "Die Aktion" не было принципиальной разницы между первобытно-анимистским и шаманским умонастроением, с одной стороны, и неоплатоническим христианским визионерством -- с другой."
© Александр Якимович
"От пощёчины к удушению в объятьях. О развитии стратегий раннего и зрелого авангарда" (2003)
Комментариев нет:
Отправить комментарий