LXXVI.

"Если Маркс выдвигал требование осуществления пролетарской революции, способствующей устранению отчуждённого труда, то для Маркузе любая революция против существующей общественной репрессии и господства одной социальной группы над другой завершается возникновением элементов "самозащиты", превращающейся в новое господство. С его точки зрения, в этой "социологической динамике" проявляются механизмы, описанные Фрейдом применительно к первобытной орде, где убийство отца-тирана детьми сопровождалось возникновением у них чувства вины, в результате чего "господство отца переросло в господство общества", а вина "стала фатальной" (Г. Маркузе, "Эрос и цивилизация", 1955). Так апелляция к метапсихологическим конструкциям Фрейда завершилась у Маркузе отказом от революционного преобразования "репрессивной цивилизации"."

""Нерепрессивная цивилизация" соотносится у Маркузе с "новым принципом реальности", в соответствии с которым влечения человека освобождаются от тирании "репрессивного разума". Речь идёт об установлении новых отношений между инстинктами и разумом, когда -- благодаря "самосублимации сексуальности" и трансформации либидо от генитального удовлетворения к "эротизации всей личности" -- станет возможной "нерепрессивная" организация самих инстинктов человека. Подобная идея в скрытом виде содержалась в психоаналитическом учении, ибо, с точки зрения Маркузе, концепции сублимации, идентификации и интроекции имели не только психологический, но и социальный смысл."

© Валерий Лейбин
"Фрейд, психоанализ и современная западная философия" (1990)