CXCVI.

"Кант последовательно реализовал убеждение, что эстетика в качестве науки, т.е. теоретического знания о якобы реально существующей красоте в принципе невозможна, а возможна только в качестве "критики", исследующей возможности и границы способностей человека как субъекта эстетической оценки и продуктивной художественной деятельности. Гегель, напротив, создал философскую теорию, преследующую цель познания объективной красоты и искусства. В этом пункте их позиции противоположны, однако кантовский опыт "субъективизации эстетики" также не был проигнорирован Гегелем. Красота как предмет философского познания и для него вовсе не есть изначально существующее до и вне человека "качество" вещей, аналогичное их другим "природным" качествам. Она "объективна" и она есть истина, но творится в искусстве конечным человеческим духом и существует (в конечном счёте) только в духе и для духа."

© Юрий Перов
"Философская эстетика Гегеля" (2007)