"Дефиниции красоты у Шеллинга и Гегеля совпадают почти дословно. "Красота присутствует там, где особенное (реальное) в такой мере соответствует своему понятию, что это последнее, как бесконечное, вступает в конечное и рассматривается in concreto", -- писал Шеллинг, поясняя, что в красоте наличествует "абсолютное тождество понятия и реального в идее" ("Философия искусства"). Налицо все моменты определения красоты Гегелем: тождество понятия и объективности в идее и конкретная (чувственная) данность этого тождества в явлении.
<...>
"Первообразная", абсолютная красота изображалась Шеллингом в качестве абсолютного тождества реального и идеального универсума, а искусство было понято как универсальный способ постижения абсолютного тождества. Вся Вселенная предстала как воплощение Бога в художественном произведении: "Универсум построен в Боге как вечная красота и как абсолютное произведение искусства... все вещи, взятые сами по себе или в Боге, безусловно прекрасны, а равно и безусловно истинны" ("Философия искусства"). Искусство -- это завершение мирового духа, самосозерцание абсолюта."
© Юрий Перов
"Философская эстетика Гегеля" (2007)
<...>
"Первообразная", абсолютная красота изображалась Шеллингом в качестве абсолютного тождества реального и идеального универсума, а искусство было понято как универсальный способ постижения абсолютного тождества. Вся Вселенная предстала как воплощение Бога в художественном произведении: "Универсум построен в Боге как вечная красота и как абсолютное произведение искусства... все вещи, взятые сами по себе или в Боге, безусловно прекрасны, а равно и безусловно истинны" ("Философия искусства"). Искусство -- это завершение мирового духа, самосозерцание абсолюта."
© Юрий Перов
"Философская эстетика Гегеля" (2007)
Комментариев нет:
Отправить комментарий