01 октября, 2012

CDLXXXIX.

Сергей Эмануилович Мац в лекции "Популярной механики" (25.09.12).
"Откуда берутся зависимости?"

Субъективный конспект:

Психология как "идеалистическая" и неестественная наука.

Психология занималась исключительно поведением, до XX века,  -- после мировых войн наметилось 2 пути: социально-ориентированная психология во главе с Милгрэмом -- исследования условий прихода к власти авторитарной личности на Западе. Другая ветвь -- исследование подчинения, в смысле открытых процессов, происходивших в 1930-е в СССР.

Исследования проблем зависимости в США, финансируемые ЦРУ (?), продолжаются с 1950-х по сей день.

"Господь создал людей равными, но полковник Кольт уравнял их"
- американская пословица

Изобретение камеры сенсорной депривации -- следствие наблюдения за процессами в СССР (открыто признающиеся в несовершённых злодеяниях, были, как предполагалось, управляемы). Длительное тюремное заключение = сенсорная депривация.
(Фейнман, также работавший на ЦРУ, причастен к тестированию камеры)

Процесс депривации -- после серий галлюцинаций наступает погружение в состояние "глубинного своего" (с).


(Роберт Йеркс)
Закон Йеркса-Додсона (наблюдение за мышами и шимпанзе) практически бесспорен: как недостаток, так и переизбыток мотивации мешают достижению цели.

Человек сверхмотивированный достигает меньшего.

Чем сложнее деятельность, тем меньше оптимально необходимая мотивация. (!)

То же с нервной системой -- адаптивность (к реальности) падает как при перевозбуждении,так и при торможении. Максимум адекватности -- в состоянии "экстра" (с).

Состояние "глубинного своего", достигаемое в камере депривации -- стабильное.
(Джон Лилли)
Ходы физиологических активации и торможения:


На схеме путь к "глубинному своему" вправо -- через острое шизо-состояние (неспособность контролировать мысли) к кататонии (неспособность контроля движений) или экстазу.
Обратный путь -- влево, через торможение -- также существует: от "мерцающего" сознания (частичное восприятие реальности и информации) к отрешённому (осознание только того, где нахожусь). Медитативные практики достигают "глубинного своего" путём торможения.

Помнить, что внешнее человека, его пережитое, его "психологизированное" -- только фасад на фундаменте бессознательного и физиологических процессов.

Состояние "глубинного своего" заложено эволюционно -- это способность переключать все ресурсы мозга на анализ внутреннего состояния. Это эволюционно новая и специфически человеческая способность. Утрачивается контроль и деятельность сознания (не бессознательного). 

Определение: зависимость суть аномально высокая потребность, тем менее управляемая, чем она больше
Удовлетворение -- подкрепление -- только вершина айсберга физиологических процессов.

"Экстра" -- состояние социально значимое. Только состояние "экстра" контролируемо. Оно биологически обусловлено, давление социума на индивида всегда в сторону "экстра" (большей адекватности*). Социальный запрос заставляет индивида вытеснять случаи потери контроля, которые, по большому счёту, происходят постоянно и непроизвольно (несдерживаемый смех, к примеру). Член социума, пребывающий в состоянии самоконтроля, безопасен.
При этом эволюция, напротив, подкрепляет движение от "экстра" к "интро". В этом начало зависимости -- в погоне за физиологическим (гормональным) подкреплением большинство для достижения "интро" пользуется, грубо, веществами. Т.к. для большинства страх утраты контроля слишком велик, чтобы совершать его осознанно.

Основная функция психики -- защита, защита от основной опасности -- других людей.

Вопрос выяснения своих собственных зависимостей -- преимущественно семейная история. То, что было определяющим эмоциональным переживанием у предков, впоследствии передаётся следующему поколению -- при научении (не генетически!). Зависим потенциально каждый -- см. индивидуальную историю.

Зависимости делятся на социально приемлемые и нет, что не коррелирует с потребностями личности. Социальность и личность всегда в антагонизме. Необходимо соотнесение внутренних процессов с конфигурацией сформировавшейся личности и требованиями социума.

Между мыслью и поступком стоит личность, которой принимать решение.


* вопрос только в том, адекватности реальности подлинной или социальной. Подмена одного другим и называется конформизмом.

Комментариев нет:

Отправить комментарий