"...я убеждён, что зрелая экзистенциальная философия не должна сражаться с наукой и отрицать её. Зрелая экзистенциальная философия должна опираться на науку и пользоваться ею. Цель экзистенциальной философии состоит в том, чтобы выработать такое мировоззрение, которое могло бы помочь человеку гармонично и счастливо прожить свою жизнь. Эта цель совершенно не противоречит цели науки. Наука и экзистенциальная философия располагаются в различных плоскостях. Наука стремится познать реальность. Экзистенциализм исследует то, как человек может с комфортом расположиться в этой реальности. Очевидно, что экзистенциальная философия, таким образом, оказывается в разделе прикладных дисциплин. А здесь допустимы определённые методологические вольности.
Например, мы не можем при изготовлении электропилы исходить из субъективных ценностей и предпочтений -- мы должны опираться на объективное научное знание. Но в вопросе о том, как использовать эту пилу -- для труда, или для убийства -- мы можем и должны исходить из субъективных доминант. То же и в случае с экистенциальной философией. Наука даёт экзистенциалисту знание о том, как устроена реальность. Наука даёт ему знание о том, как он устроен сам. И наука помогает ему избавиться от иллюзорных идей, которые как пиявки присосались к его сознанию и лишают его интеллектуальной силы и экзистенциальной энергии. Но наука не может рассказать человеку, как он должен или может жить. Свой жизненный путь человек волен выбирать сам, исходя из своих интересов и потребностей.
Таким образом, какого-либо противоречия между наукой и экзистенциальной философией не существует. Оно возникает лишь в "несчастном" сознании, не способном трезво и адекватно мыслить. В этом отношении, "старые" экзистенциалисты похожи на маленьких детей, которые, собираясь спрятаться от надоевших взрослых, просто закрывают своё лицо руками. Ничего путного от подобных попыток разрешить проблему человеческой жизни ожидать не приходится. Эта проблема требует трезвого и адекватного рационального мышления и изрядного мужества при столкновении с объективной реальностью. В этом деле наука не помеха, а наилучший помощник экзистенциальному философу.
Несколько условно я называю свою версию экзистенциализма "техноэкзистенциализмом". Это название изначально ставит акцент на "техничности" решения экзистенциальных проблем. Пока "старый" экзистенциалист завывает от ужаса перед абсурдным миром, пока он носится как "с писаной торбой" со своими страданиями и несбывшимися мечтами, у него нет никаких шансов разрешить свои проблемы. И уж тем более, их нет, пока он отрицает объективное знание об окружающем мире и самом себе, громоздя одну дикую фантазию на другую.
Но если экзистенциалист обретает истинное знание, то он получает шанс при помощи этого знания решить свои проблемы. Рациональный экзистенциализм, техноэкзистенциализм рассматривает эти проблемы как чисто "технические". Речь идёт, прежде всего, о психологических техниках: технике коммуникации, технике выстраивания своих отношений с миром, технике обеспечения гармоничного и счастливого состояния. Именно такой "технический" подход может дать реальные результаты, результаты, которые недостижимы в ситуации, когда все свои силы мы тратим на инфернальные завывания и заклинания."
© Сергей Чухлеб
"Лекции по истории западной философии Нового времени" (2012)
Например, мы не можем при изготовлении электропилы исходить из субъективных ценностей и предпочтений -- мы должны опираться на объективное научное знание. Но в вопросе о том, как использовать эту пилу -- для труда, или для убийства -- мы можем и должны исходить из субъективных доминант. То же и в случае с экистенциальной философией. Наука даёт экзистенциалисту знание о том, как устроена реальность. Наука даёт ему знание о том, как он устроен сам. И наука помогает ему избавиться от иллюзорных идей, которые как пиявки присосались к его сознанию и лишают его интеллектуальной силы и экзистенциальной энергии. Но наука не может рассказать человеку, как он должен или может жить. Свой жизненный путь человек волен выбирать сам, исходя из своих интересов и потребностей.
Таким образом, какого-либо противоречия между наукой и экзистенциальной философией не существует. Оно возникает лишь в "несчастном" сознании, не способном трезво и адекватно мыслить. В этом отношении, "старые" экзистенциалисты похожи на маленьких детей, которые, собираясь спрятаться от надоевших взрослых, просто закрывают своё лицо руками. Ничего путного от подобных попыток разрешить проблему человеческой жизни ожидать не приходится. Эта проблема требует трезвого и адекватного рационального мышления и изрядного мужества при столкновении с объективной реальностью. В этом деле наука не помеха, а наилучший помощник экзистенциальному философу.
Несколько условно я называю свою версию экзистенциализма "техноэкзистенциализмом". Это название изначально ставит акцент на "техничности" решения экзистенциальных проблем. Пока "старый" экзистенциалист завывает от ужаса перед абсурдным миром, пока он носится как "с писаной торбой" со своими страданиями и несбывшимися мечтами, у него нет никаких шансов разрешить свои проблемы. И уж тем более, их нет, пока он отрицает объективное знание об окружающем мире и самом себе, громоздя одну дикую фантазию на другую.
Но если экзистенциалист обретает истинное знание, то он получает шанс при помощи этого знания решить свои проблемы. Рациональный экзистенциализм, техноэкзистенциализм рассматривает эти проблемы как чисто "технические". Речь идёт, прежде всего, о психологических техниках: технике коммуникации, технике выстраивания своих отношений с миром, технике обеспечения гармоничного и счастливого состояния. Именно такой "технический" подход может дать реальные результаты, результаты, которые недостижимы в ситуации, когда все свои силы мы тратим на инфернальные завывания и заклинания."
© Сергей Чухлеб
"Лекции по истории западной философии Нового времени" (2012)
Комментариев нет:
Отправить комментарий