"Плотин передал столетиям Средневековья и Нового времени своё убеждение в том, что Божество достижимо только в экстазе. Он указал путь германскому эмоциональному экстазу. Высокая оценка, придаваемая экспрессионизмом чувству, оказывается германской и специфически немецкой. Поэтому в экспрессионизме остаётся нечто исконно-немецкое, хотя его внутренняя напряжённость и противоречит немецкому чувству формы, как оно понималось в XVIII веке.
<...>
Однако, это преувеличение чувства существует и в немецком классицизме рядом с Гёте. Если оно, как это очевидно, сродни готическому формоустремлению Матвея Грюневальда, то оно не чуждо и такому исконному немецкому мастеру, как Альбрехт Дюрер. Создал же Дюрер тип так называемого "гневного" портрета. Он придал лицам духовную и душевную напряжённость, фиксировал их в момент возбуждения, с нахмуренными бровями, с выступающими из орбит глазами. Он стремился довести их до пределов выразительности, до пафоса. Также принуждают к пафосу своих героев и современные поэты."
© Оскар Вальцель
"Импрессионизм и экспрессионизм в современной Германии" (1922)
[ссылка]
<...>
Однако, это преувеличение чувства существует и в немецком классицизме рядом с Гёте. Если оно, как это очевидно, сродни готическому формоустремлению Матвея Грюневальда, то оно не чуждо и такому исконному немецкому мастеру, как Альбрехт Дюрер. Создал же Дюрер тип так называемого "гневного" портрета. Он придал лицам духовную и душевную напряжённость, фиксировал их в момент возбуждения, с нахмуренными бровями, с выступающими из орбит глазами. Он стремился довести их до пределов выразительности, до пафоса. Также принуждают к пафосу своих героев и современные поэты."
© Оскар Вальцель
"Импрессионизм и экспрессионизм в современной Германии" (1922)
[ссылка]
Комментариев нет:
Отправить комментарий