"Логическое основание исторической типологии форм искусства у Гегеля элементарно. Когда за основу приняты всего две категории (содержание и форма) и единственное отношение между ними (соответствие или несоответствие), возможны только два типа: они или соответствуют, или не соответствуют друг другу. Введя дополнительное временное измерение, получат варианты "несоответствия": ещё не соответствуют и уже не соответствуют. Конкретно определённое, по словам Гегеля, "органическое" единство формы и содержания наличествует во всех исторических формах (составляя их своеобразие) и во всех произведениях искусства; при отсутствии такого единства искусство не существует вовсе. В символическом и романтическом искусстве единство формы и содержания противоречиво и выражается в их несоответствиях.
В классическом искусстве как наиболее полном и адекватном воплощении идеи красоты и осуществления понятия искусства развитая художественная форма в полной мере соответствует столь же развитому содержанию в их взаимопроникновении, что обеспечивает их "всецело соразмерное единство", конкретное тождество. Свойственное классическому искусству свободное адекватное воплощение идеи красоты в её внешней явленности обеспечило полную реализацию художественного идеала.
<...>
Формулировки о "завершении царства красоты" в классическом искусстве, и что "ничего более прекрасного быть не может и не будет", совершенно недвусмысленны. Но если "более прекрасного" быть не может, то "более высокое явление духа", чем самое прекрасное, для Гегеля несомненно существует, и именно оно реализовано в романтическом искусстве. В нём красота является подчинённым моментом в сравнении с необходимостью воплощения духовного содержания абсолютной субъективности, т.е. человеческого духа, знающего себя в качестве бесконечного. ...Редукцию духовности к "рефлектированию вовнутрь" Гегель считал "основным определением романтического искусства" ("Эстетика")."
© Юрий Перов
"Философская эстетика Гегеля" (2007)
В классическом искусстве как наиболее полном и адекватном воплощении идеи красоты и осуществления понятия искусства развитая художественная форма в полной мере соответствует столь же развитому содержанию в их взаимопроникновении, что обеспечивает их "всецело соразмерное единство", конкретное тождество. Свойственное классическому искусству свободное адекватное воплощение идеи красоты в её внешней явленности обеспечило полную реализацию художественного идеала.
<...>
Формулировки о "завершении царства красоты" в классическом искусстве, и что "ничего более прекрасного быть не может и не будет", совершенно недвусмысленны. Но если "более прекрасного" быть не может, то "более высокое явление духа", чем самое прекрасное, для Гегеля несомненно существует, и именно оно реализовано в романтическом искусстве. В нём красота является подчинённым моментом в сравнении с необходимостью воплощения духовного содержания абсолютной субъективности, т.е. человеческого духа, знающего себя в качестве бесконечного. ...Редукцию духовности к "рефлектированию вовнутрь" Гегель считал "основным определением романтического искусства" ("Эстетика")."
© Юрий Перов
"Философская эстетика Гегеля" (2007)
Комментариев нет:
Отправить комментарий