CCLXIV.

"Важным элементом немецкого общественного сознания на рубеже веков является теория неокантианца Генриха Риккерта (1863 - 1936), создавшего "философию ценностей". Его учение утверждает извечный дуализм сущностного и внешнего, ценностного и бытийного. "Мир состоит из действительности и ценностей", утверждал Г. Риккерт. Ценность, по Г. Риккерту, это смысл, лежащий над всяким бытием. Исходя из мысли, что перед философией должна стоять задача познания мира как единства, в его целокупности, Риккерт дополняет мир объективной реальности (включающей и человека) миром самодовлеющих ценностей, образующих "совершенно самостоятельное царство, лежащее по ту сторону субъекта и объекта.". Риккерт приходит к утверждению неустранимого дуализма мира объективного бытия и мира ценностей: "Смысл и бытие, ценность и действительность, трансцендентное и имманентное как понятия исключают друг друга... Мы никогда не будем в состоянии понять, как эти два царства становятся единством. Это единство остаётся вечной загадкой, чудом, которое выше всякого разумения." ("О понятии философии", 1910)"

© Александр Дранов
"Немецкий экспрессионизм и проблема метода" (1980)