CCLXV.

""Романский" вариант "философии жизни" представлен комплексом идей А. Бергсона (1859 - 1941). Бергсон не только отрицает механистическую картину мира, он противопоставляет ей своё учение о творческой эволюции. ... Бергсон, в отличие от немецких "философов жизни", не третирует интеллект окончательно. Признавая заслуги рационального познания, Бергсон критикует его за узость, порождённую практическим, "прикладным" подходом к изучению бытия. Основная ошибка интеллекта, по его мнению, в том, что деятельность его не бескорыстна. Люди вообще, уверяет французский философ, добиваются знания не ради самого знания, а для того, чтобы принять определённое решение или извлечь выгоду, словом, ради какого-нибудь интереса. Узость логических понятий, по Бергсону, порождена тем обстоятельством, что каждое понятие отражает практические вопросы, которые ставит действительность, и на которые надлежит отвечать, как это и надлежит в практических делах, кратким "да" или "нет". Таким образом, "слабость" интеллекта, утверждает А. Бергсон, в самом способе его существования -- он "не созерцает, а выбирает."
Выполнить задачи, непосильные для интеллекта, призвана, по А. Бергсону, интуиция -- такой способ "интеллектуального вчувствования, посредством которого осуществляется проникновение во внутренность предмета, чтобы натолкнуться на то, что является в нём единственным и невыразимым."
<...>
"Прежде, чем философствовать, нужно жить; а жизнь требует, чтобы мы надели наглазники, чтобы мы не смотрели ни вправо, ни влево, а только прямо, в том направлении, куда нам нужно идти..."
<...>
"В познавательные возможности интуиции поверить столь же трудно, как человеку, ни разу не видевшему пловца, поверить в возможность плавания.
Интеллект держит человека на суше. Интуитивно познающий должен смело броситься в "воду" и деяние разрубит "узел".""

© Александр Дранов
"Немецкий экспрессионизм и проблема метода" (1980)