"Будучи обязаны своим происхождением одной и той же культуре, философия и наука по-разному реагируют на свою связь с ней, на факт своей культурной обусловленности. Для философа данный факт является определяющим: он смотрит на мир глазами своей культуры, сознаёт он это или нет. Даже когда философ облекает свою мысль в научную форму, последняя оказывается лишь переводом присущих его культуре смыслов и значений на язык науки.
(...)
...мир в изображении философов - это мир, как он дан сознанию европейского человека, точнее, человека европейской культуры. Научные представления сохраняют свою истинность и за пределами породившей их культуры, философские идеи живут в границах лишь той культуры, которой они обязаны своим существованием. Претензия философии быть истиной на все времена легко опровергается в иной культурной ситуации и со сменой исторических эпох. Нет одной философии для всех времен и народов, тогда как выводы науки не могут быть оспорены обстоятельствами места и времени. Можно сказать, что ученый познаёт мир объективно, т.е. таким, каким он существует независимо от познающего его субъекта, сформированного определенной культурой, тогда как философ постигает его (точнее, мысленно преобразует) в прямой связи с человеческой субъективностью, всегда культурно обусловленной.
(...)
Если философия уподобляет мир своеобразному «зеркалу», то наука, выражаясь столь же метафорически, смотрит на мир как бы через прозрачное стекло, через которое видно всё, кроме того, кто смотрит на него. Для философа всё в мире, даже природа, исполнено человеческого смысла и содержания, существует, следовательно, как культура; учёный даже культуру воспринимает по аналогии с природой - как существующий помимо него объект познания. Учёный движим стремлением к натурализации мира, в том числе культурного, философ - к гуманизации мира, включая и природный, к его, хотя бы только мысленному, преобразованию в мир культуры. В этом, возможно, и состоит главное отличие философии от науки."
© Вадим Межуев
"Идея культуры" (2012)
[link]
(...)
...мир в изображении философов - это мир, как он дан сознанию европейского человека, точнее, человека европейской культуры. Научные представления сохраняют свою истинность и за пределами породившей их культуры, философские идеи живут в границах лишь той культуры, которой они обязаны своим существованием. Претензия философии быть истиной на все времена легко опровергается в иной культурной ситуации и со сменой исторических эпох. Нет одной философии для всех времен и народов, тогда как выводы науки не могут быть оспорены обстоятельствами места и времени. Можно сказать, что ученый познаёт мир объективно, т.е. таким, каким он существует независимо от познающего его субъекта, сформированного определенной культурой, тогда как философ постигает его (точнее, мысленно преобразует) в прямой связи с человеческой субъективностью, всегда культурно обусловленной.
(...)
Если философия уподобляет мир своеобразному «зеркалу», то наука, выражаясь столь же метафорически, смотрит на мир как бы через прозрачное стекло, через которое видно всё, кроме того, кто смотрит на него. Для философа всё в мире, даже природа, исполнено человеческого смысла и содержания, существует, следовательно, как культура; учёный даже культуру воспринимает по аналогии с природой - как существующий помимо него объект познания. Учёный движим стремлением к натурализации мира, в том числе культурного, философ - к гуманизации мира, включая и природный, к его, хотя бы только мысленному, преобразованию в мир культуры. В этом, возможно, и состоит главное отличие философии от науки."
© Вадим Межуев
"Идея культуры" (2012)
[link]
Комментариев нет:
Отправить комментарий