CCXXXIII.

"В контексте новоевропейской "объективной" теоретико-познавательной установки, претендовавшей, начиная с программы методического совершенствования разума у Р. Декарта и "критики идолов" Ф. Бэкона, на элиминацию из процесса и результатов познания всего субъективно-человеческого, познающий субъект вводился в философию и науку в "деперсонализированной" и "дезантропоморфизированной" форме. Понятие субъекта стало философской абстракцией высокого ранга, аккумулировавшей познавательные способности человека как "всякого разумного существа", очищенные от всего привходящего и эмпирически-случайного, а отчасти (в программных устремлениях, пусть никогда нереализуемых) и от всего "человеческого, слишком человеческого"."

© Юрий Перов
"Философская эстетика Гегеля" (2007)